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PRIMA PARS
QUAESTIO LXXXV
de modo et ordine intelligendi
du mode et de l’ordre de l’intellection
in octo articulos divisa
divisé en quatre articles
[Sommaire]
| Deinde considerandum est de modo et ordine intelligendi. | Ensuite, il faut considérer le mode et l’ordre de l’intellection (ou le mode la façon d’intelliger) |
| Et circa hoc quæruntur octo. | Il y a ici huit choses à questionner |
| Primo, utrum intellectus noster intelligat abstrahendo species a phantasmatibus. | [1.] Premièrement, si notre intellect intellige en abstrayant les espèces des phantasmes. |
| Secundo, utrum species intelligibiles abstractæ a phantasmatibus, se habeant ad intellectum nostrum ut quod intelligitur, vel sicut id quo intelligitur. | [2.] Deuxièmement, si les espèces intelligibles abstraites des phantasmes sont ce que notre intellect intellige, ou si elles sont ce par quoi on intellige. |
| Tertio, utrum intellectus noster naturaliter intelligat prius magis universale. | [3.] Troisièmement, si notre intellect intellige d’abord d’avantage l’universel. |
| Quarto, utrum intellectus noster possit multa simul intelligere. | [4.] Quatrièmement, si notre intellect peut intelliger plusieurs choses en même temps. |
| Quinto, utrum intellectus noster intelligat componendo et dividendo. | [5.] Cinquièmement, si notre intellect intellige en réunissant et en séparant. |
| Sexto, utrum intellectus possit errare. | [6.] Sixièmement, si l’intellect peut se tromper. |
| Septimo, utrum unus possit eandem rem melius intelligere quam alius. | [7.] Septièmement, si un [intellect] peut comprendre telle chose mieux qu’un autre [intellect]. |
| Octavo, utrum intellectus noster per prius cognoscat indivisibile quam divisibile. | [8.] Huitièmement, si notre intellect connaît l’indivisible avant le divisible. |