PRIMA PARS

QUAESTIO LXXXV

de modo et ordine intelligendi

du mode et de l’ordre de l’intellection

in octo articulos divisa

divisé en quatre articles

[Sommaire]

Deinde considerandum est de modo et ordine intelligendi.	Ensuite, il faut considérer le mode et l’ordre de l’intellection (ou le mode la façon d’intelliger)
Et circa hoc quæruntur octo.	Il y a ici huit choses à questionner
Primo, utrum intellectus noster intelligat abstrahendo species a phantasmatibus.	[1.] Premièrement, si notre intellect intellige en abstrayant les espèces des phantasmes.
Secundo, utrum species intelligibiles abstractæ a phantasmatibus, se habeant ad intellectum nostrum ut quod intelligitur, vel sicut id quo intelligitur.	[2.] Deuxièmement, si les espèces intelligibles abstraites des phantasmes sont ce que notre intellect intellige, ou si elles sont ce par quoi on intellige.
Tertio, utrum intellectus noster naturaliter intelligat prius magis universale.	[3.] Troisièmement, si notre intellect intellige d’abord d’avantage l’universel.
Quarto, utrum intellectus noster possit multa simul intelligere.	[4.] Quatrièmement, si notre intellect peut intelliger plusieurs choses en même temps.
Quinto, utrum intellectus noster intelligat componendo et dividendo.	[5.] Cinquièmement, si notre intellect intellige en réunissant et en séparant.
Sexto, utrum intellectus possit errare.	[6.] Sixièmement, si l’intellect peut se tromper.
Septimo, utrum unus possit eandem rem melius intelligere quam alius.	[7.] Septièmement, si un [intellect] peut comprendre telle chose mieux qu’un autre [intellect].
Octavo, utrum intellectus noster per prius cognoscat indivisibile quam divisibile.	[8.]  Huitièmement, si notre intellect connaît l’indivisible avant le divisible.