SUMMMA THEOLOGIAE 1,85

PRIMA PARS

QUAESTIO LXXXV

de modo et ordine intelligendi

du mode et de l’ordre de l’intellection

in octo articulos divisa

divisé en quatre articles

[Sommaire]

Deinde considerandum est de modo et ordine intelligendi. Ensuite, il faut considérer le mode et l’ordre de l’intellection (ou le mode la façon d’intelliger)
Et circa hoc quæruntur octo. Il y a ici huit choses à questionner
Primo, utrum intellectus noster intelligat abstrahendo species a phantasmatibus. [1.] Premièrement, si notre intellect intellige en abstrayant les espèces des phantasmes.
Secundo, utrum species intelligibiles abstractæ a phantasmatibus, se habeant ad intellectum nostrum ut quod intelligitur, vel sicut id quo intelligitur. [2.] Deuxièmement, si les espèces intelligibles abstraites des phantasmes sont ce que notre intellect intellige, ou si elles sont ce par quoi on intellige.
Tertio, utrum intellectus noster naturaliter intelligat prius magis universale. [3.] Troisièmement, si notre intellect intellige d’abord d’avantage l’universel.
Quarto, utrum intellectus noster possit multa simul intelligere. [4.] Quatrièmement, si notre intellect peut intelliger plusieurs choses en même temps.
Quinto, utrum intellectus noster intelligat componendo et dividendo. [5.] Cinquièmement, si notre intellect intellige en réunissant et en séparant.
Sexto, utrum intellectus possit errare. [6.] Sixièmement, si l’intellect peut se tromper.
Septimo, utrum unus possit eandem rem melius intelligere quam alius. [7.] Septièmement, si un [intellect] peut comprendre telle chose mieux qu’un autre [intellect].
Octavo, utrum intellectus noster per prius cognoscat indivisibile quam divisibile.[8.]  Huitièmement, si notre intellect connaît l’indivisible avant le divisible.
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